चेतना या शिव: अनंत श्री ने शिव सूत्र पर जो बोला है उसको ऐसे भी देख सकते हैं

चेतना या शिव: अनंत श्री ने शिव सूत्र पर जो बोला है उसको ऐसे भी देख सकते हैं।

शिव जागरण है-

जब भीतर की शक्ति जागृत होती है, तब कल्पनाओं से निर्मित संसार का पर्दा हटने लगता है। जो दिखाई देता है, उसे सत्य मानने के बजाय जो है, उसे देखने की दृष्टि जन्म लेती है।

मन चेतना से अलग नहीं है-

जिस प्रकार लहर सागर से अलग नहीं होती, उसी प्रकार चित्त चेतना से अलग नहीं है। मन से युद्ध करना स्वयं से युद्ध करना है। उसे जान लेना ही उसका समाधान है।

दृष्टा ही मुक्ति का द्वार है-

सुख आए तो देखो, दुःख आए तो देखो। विचार उठें तो देखो, भावनाएँ बदलें तो देखो। जो देख रहा है, उसे किसी भी अनुभव में खोने की आवश्यकता नहीं।

तीन अवस्थाओं को जानना, चौथे का द्वार है-

जागृत, स्वप्न और सुषुप्ति चेतना की तीन अवस्थाएँ हैं। जो इन तीनों का बोध रखता है, वह इनके पार स्थित चैतन्य की संभावना को जानने लगता है।

जीवन स्वप्न है, चेतना साक्षी है-

जीवन के मंच पर पात्र बनकर अभिनय करो, लेकिन अपने अभिनय को अपना संपूर्ण अस्तित्व मत समझो। खेल में रहो, खेल में खोओ मत।

माया और विवेक-

माया संसार नहीं, अविवेक है।

संसार में जीना माया नहीं है। सार्थक और व्यर्थ का भेद खो देना, कल्पनाओं को सत्य मान लेना और अस्थायी को स्थायी समझना माया है।

विद्या वही है, जो आवरण हटा दे-

धारणाओं के बिना देखना सीखो। जब तुम्हारी दृष्टि किसी पूर्वाग्रह से संचालित नहीं होती, तब जीवन स्वयं अपना सत्य प्रकट करता है।

मोह ज्ञान को ढकता है-

साधना यदि मोह और अहंकार से संचालित है, तो उससे उपलब्ध शक्तियाँ भी बंधन बन सकती हैं। सिद्धि का होना आत्मज्ञान का प्रमाण नहीं है।

विस्मय ज्ञान का द्वार है-

आश्चर्य किसी असाधारण घटना से उत्पन्न हो सकता है, लेकिन विस्मय अस्तित्व के प्रति खुली हुई दृष्टि है। जहाँ जानने का अहंकार शांत होता है, वहाँ जीवन का रहस्य प्रकट होने लगता है।

सहजता पूर्णता का स्वभाव है-

जब मोह के आवरण क्षीण होते हैं, तब सहज विद्या फलित होती है। संसार तब पराया नहीं दिखाई देता, बल्कि चेतना के अनंत प्रस्फुरण की तरह अनुभव होता है।

मन, योग और रूपांतरण-
चित्त ही तुम्हारा मंत्र है

तुम जिस विचार को बार-बार दोहराते हो, धीरे-धीरे तुम्हारा जीवन उसी की दिशा में ढलने लगता है। अपने चित्त को जानो, क्योंकि तुम्हारी आंतरिक पुनरावृत्तियाँ तुम्हारे अनुभवों को आकार देती हैं।

जप क्रिया नहीं, होने की अवस्था है-

केवल शब्दों की पुनरावृत्ति जप नहीं है। जब तुम्हारा होना सजग, निर्मल और एकाग्र होता है, तब तुम्हारी वाणी और कर्म भी जप बन जाते हैं।

प्रयत्न ही साधक है-

साधना किसी विशेष मुद्रा में बैठने का नाम नहीं। अपने पुराने संस्कारों, आदतों और अचेतन प्रतिक्रियाओं को पहचानकर बदलने का निरंतर सचेत प्रयत्न ही साधक का वास्तविक स्वरूप है।

योग बिखराव का अंत है-

योग केवल दो का मिलन नहीं, अपने भीतर के खंडों का एकीकरण है। जब विचार, भाव, शरीर और कर्म में अनावश्यक संघर्ष समाप्त होता है, तब जीवन योगमय हो जाता है।

गुरु एक उपाय है-

मन स्वयं अपने भ्रमों को सत्य मान सकता है। गुरु की दृष्टि तुम्हें उन भ्रमों को देखने का उपाय देती है, जिन्हें तुम अकेले पहचान नहीं पाते।

प्रेम, स्वीकार और समाधि-

प्रेम जीवन को जोड़ने वाली शक्ति है।

प्रेम में स्वयं और दूसरे के बीच की दूरी कम होती है। जहाँ प्रेम है, वहाँ जीवन के प्रति विरोध कम और स्वीकार अधिक होता है।

संघर्ष दुःख को बढ़ाता है-

पीड़ा को दबाने से वह समाप्त नहीं होती। उसे सजगता से देखो, उसे समझो और उसके प्रति स्वीकार विकसित करो। जिस अनुभव से तुम भागते हो, वही तुम्हें बाँधता है।

स्वीकार ही आंतरिक स्वतंत्रता का आरंभ है-

स्वीकार का अर्थ निष्क्रिय हो जाना नहीं है। इसका अर्थ है वास्तविकता को पहले जैसा है वैसा देखना, फिर सजगता से कर्म करना।

समाधि भविष्य की उपलब्धि नहीं है-

समाधि किसी विशेष दिन, विशेष स्थान या विशेष घटना की प्रतीक्षा नहीं करती। जब जीवन का प्रत्येक क्षण सजगता और समत्व में जिया जाता है, तब वही जीवन समाधि का विस्तार बन जाता है।

समत्व चिरंतन समाधि है-

सुख में स्वयं को खोना नहीं और दुःख में स्वयं को भूलना नहीं। परिस्थितियाँ बदलती रहें, लेकिन भीतर की सजगता और संतुलन बना रहे।

आत्मज्ञान और शिवत्व

आत्मज्ञान सबसे बड़ा दान है-

जो स्वयं को जान लेता है, उसकी उपस्थिति मात्र से दूसरों के लिए भी जानने की संभावना खुलती है। उसका जीवन ही उसके ज्ञान का साक्ष्य बन जाता है।

शरीर और मन उपकरण हैं-

शरीर और मन को अपना संपूर्ण अस्तित्व मत समझो। इन्हें जीवन के उपकरण की तरह जानो। इनका उपयोग सजगता से करो, इनके द्वारा संचालित मत हो जाओ।

भस्म के बाद जो शेष है, वही सार है-

जब धारणाओं, पहचानों, इच्छाओं और अहंकार के आवरण जलते हैं, तब जो शेष रहता है, उसे ही शुद्ध चेतना के रूप में जानने की दिशा खुलती है।

इच्छा का क्षय बंधन का क्षय है-

इच्छाओं की अंधी दौड़ चेतना को निरंतर अपूर्णता में रखती है। जब अभिलाषाओं का आग्रह शांत होता है, तब जन्म और मृत्यु के बंधन को समझने का द्वार खुलता है।

आत्मज्ञानी के लिए संसार लीला है-

वह संसार से भागता नहीं, उसमें भाग लेता है। वह कर्म करता है, संबंध निभाता है, प्रेम करता है, करुणा रखता है; लेकिन अपने अभिनय को अपनी अंतिम पहचान नहीं बनाता।

करुणा मुक्ति से बड़ी अभिव्यक्ति है-

जो जीवन की लीला को समझता है, वह संसार के दुःख के प्रति असंवेदनशील नहीं हो जाता। उसका बोध करुणा में प्रकट होता है।

तुम अपने जीवन के स्रष्टा हो-

जब तुम अपने भीतर के बिखराव को पहचानकर एकीकृत करते हो, तब तुम्हारा जीवन अचेतन प्रतिक्रियाओं से नहीं, सजगता से आकार लेने लगता है।

जीवन ही साधना है-

शरीर, मन, संबंध, कर्म और अनुभव—ये सभी तुम्हारी साधना के क्षेत्र हैं। अपने संपूर्ण अस्तित्व को जीवन के यज्ञ में समर्पित कर दो।

परम सूत्र

शिव को पाना नहीं, शिवत्व को जानना है-

शिव कोई दूर की मंज़िल नहीं, बल्कि वह चैतन्य है जिसे जानने के लिए तुम्हें अपने ही भीतर उतरना है।

जीवन से बाहर कोई अंतिम सत्य नहीं-

जीवन को छोड़कर जीवन के सत्य की खोज करना स्वयं में एक विरोधाभास है। जीवन के प्रत्येक अनुभव को पूर्ण सजगता से जीना ही सत्य की खोज है।

जो कुछ घट रहा है, उसे जानो-

न सुख से भागो, न दुःख से। न संसार का निषेध करो, न संसार में खो जाओ। प्रत्येक अनुभव को जागरूकता के प्रकाश में देखो।

स्वयं में पूर्ण होना ही शिवत्व की दिशा है-

जब भीतर कोई संघर्ष शेष नहीं रहता, जब मन और जीवन में एक सहज समस्वरता जन्म लेती है, तब अस्तित्व को अलग-अलग खंडों में देखने की दृष्टि समाप्त होने लगती है।

तब केवल जीवन है।

तब केवल चेतना है।

तब केवल शिवत्व है।